合法的配资线上站 女真前世：部落联盟升级为家族王朝的标准叙事
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北宋和大辽，谁都没能想到女真能崛起。然而，转眼间，万里江山易手、万千宫殿成土，两家皇帝竟都成了女真人的俘虏。
特别是靖康之耻，直接打残了中原王朝的内心自洽。所以，很多时候，我们很难不带情绪地看待这段历史。
但控制情绪是理性认识的前提。放弃各种成见，我们才能把这段历史读得更透彻、才能把女真人看得更清晰。
女真人，与其他胡人部族一样，也是逐渐发展起来，又逐渐衰落下去；女真大金，与其他中原王朝也一样，也是曾经高歌猛进，又在悲泣中渔歌唱晚。
唯独不一样的地方，就是它的崛起速度太快。
女真人，犹如一把快剑，秋风扫落叶般攻灭了辽宋两大强国。但快剑也需顺风时。一旦遭遇些许逆风，快剑便如枯槁易折。
今天，主要讲一下女真人的前世。
这是一段比较标准的胡人发家史。中原天下分分合合之后，总会打出一个霸主。草原天下也一样。不需中原刺激，也不需外部压力，内部自组织就能演化出一个王者。
女真先民最早居住于东北的“白山黑水”之间，即今天的长白山和黑龙江之间。战国时，称肃慎；两汉时，称勿吉；隋唐时，称靺鞨。靺鞨，逐渐分为北边的黑水靺鞨和南边的粟末靺鞨。
这些不同时期、不同称谓的各种人，到底是不是一系部族、一姓血脉、一个祖宗？等等这些，统统不用管。因为没有文字、没有历史，根本区分不清楚到底谁是谁。你只需知道：他们都是生活在“白山黑水”之间的胡人部落就行。
非要具体一点儿，权可认为女真属于东胡系。草原系的匈奴、突厥，主要以游牧为生。这是由草原的资源禀赋所决定的。而东胡系，既放牧又渔猎，甚至还会农耕。这是由东北的资源禀赋所决定的。所以，东胡系和草原系并不完全一样。
从战国到隋唐，女真先民一直默默发育。到了大唐武则天时期，粟末靺鞨在今天的吉林敦化一带，建立了震国。当时，号称拥众四十万。这绝对是一支不能忽视的力量。
大唐在东北地区已经消灭了高句丽。这时候，还能不能再消灭新崛起的震国？一定能。但成本太高。关键问题是“野火烧不尽、春风吹又生”，老这么消灭，根本不是办法。所以，招抚或羁縻，以维持某种形式上的统治，不仅成本低而且效果好。
公元713年，唐玄宗向震国派出使者，封其首领大祚荣为左骁卫大将军、渤海王。自此之后，震国改称渤海国，用汉字、仿唐制、向大唐朝贡。对于大唐王朝，渤海国绝对算忠诚属国。在当时，东北一带老闹事的，不是渤海国而是契丹人。
如果从渤海国起算，女真人要比契丹人发育更早。建国时间就比契丹人早了两百余年。但是，发育早未必后劲足。
五代乱世开启，更具草原气质的契丹人迅速崛起。
公元926年，辽太祖耶律阿保机攻灭渤海国，在其故地设立东丹国，封皇太子耶律倍为东丹王。耶律阿保机死后，次子耶律德光继位。耶律倍担心遭忌，从海路跑到后唐政治流亡。自此，东丹国除，居民编入辽国户籍。这部分人，再加上契丹从北部掳掠迁徙的女真豪族，被称为熟女真。北部地区的靺鞨人，也就是黑水靺鞨，不在契丹编户之内，称为生女真。
所谓女真崛起，主要是生女真的崛起。
虽然未在契丹编户，但生女真依旧要向契丹称臣纳贡。称臣纳贡，只是一个面子问题，但对部族豪强来说，却关乎尊严、关乎自我实现。所以，面子问题，有时候也是方向问题、命运问题。
于是，在这件事上，生女真出现了分裂。
一部分生女真，甘愿当契丹人的“二鬼子”，该称臣称臣、该纳贡纳贡，甚至还帮契丹人攻打其他女真部落。而另一部分生女真，则不自由毋宁死，不称臣、不纳贡，跟契丹人死磕到底。
“天地不仁以万物为刍狗”。不管是还“二鬼子”生女真还是“毋宁死”生女真，在老天看来都如刍狗一般，无足轻重。所以，一切都交给了演化。演化算法，不在乎谁无耻、谁高尚，它只在乎谁能获取更多生存资源。“二鬼子”生女真，既能在内攫取资源，韬光养晦，又能在外获得支援，借力契丹。因此，最终发展壮大，主要是“二鬼子”生女真。
而所谓女真崛起，实际就是“二鬼子”生女真从臣服到不服、再到反抗契丹和反杀契丹的过程。
契丹统治时期，生女真处于部落和部落联盟阶段，尚未完成整个女真部族的统一和凝聚。所以，白山黑水之间，主要是黑水一带，分布着大量女真部落。仅史书记载，女真就有28部之多。部落形态，是生女真的原初状态。
在众多部落中，完颜部逐渐发展壮大，引领了女真人从猥琐发育走向高歌猛进。所以，女真大金追认完颜部酋长完颜函普为金始祖。接下来的女真历史，就是一部以完颜部为主线的发家史。大体可以划分为这样五个阶段：
首先是完颜乌古乃时期。
完颜乌古乃，先后征服了白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等五个女真部落。至此，完颜部实力大增，初步建立了女真部落联盟。
但是，发展不仅需要内部挖潜，还需要外部借力。这个外部借力，就是契丹。
乌林答部和五国部，先后反抗契丹统治，一是接纳铁勒、乌惹等逃亡到女真的胡人部族；二是拒绝向契丹进贡猎鹰“海东青”。
于是，契丹大辽准备发兵镇压。接纳逃亡部族不重要、“海东青”也不重要，重要的是女真人臣不臣服、进不进贡。女真人的态度最重要。
这时候，完颜乌古乃抓住了机会，以非常不堪的手段，帮助契丹人打击了这两个“不自由毋宁死”的女真部族。
完颜乌古乃向契丹人表明了忠心，也得到了契丹人的支持。其本人被封为女真部族节度使，相当于契丹大辽治下的一方诸侯。
于是，他在龙华寺长期居住，和谁都不来往。到孝庄帝永安末年，有人告发他不能说话是假，心怀异志是真，而且他住的那个地方有“天子之气”出现。元恭听到这个消息，急忙逃到上洛躲了起来。没过几天，他被抓住押往京师。由于找不出任何证据，没过几天他又被放了出来。
第二是完颜劾里钵时期。
完颜乌古乃死后，其次子完颜劾里钵成为女真部落联盟的联盟长。公元1074年，契丹人授予劾里钵节度使的职位。
女真进入到劾里钵时代。
劾里钵的贡献，就是活得长。他足足当了十九年的联盟长。收割人头、快速升级很重要。但韬光养晦、积蓄内力，更重要。你就是再厉害，也需要有个猥琐发育的时期。
在劾里钵时期，女真部族还是各种乱斗加内斗。但因为联盟长活得久，所以女真部落联盟在跌宕中不断巩固。其中最为重要的，就是完颜家族逐渐成为完颜部乃至女真部落联盟的核心家族。
第三是完颜颇剌淑时期。
劾里钵死后，其弟颇剌淑继任女真部落联盟的联盟长。
胡人部落，一直奉行兄终弟及。原因就是资源贫乏、竞争激烈，所以联盟长和大可汗必须是个强者。你让一个小孩子当可汗，不仅无法领导部族对外竞争，而且也镇不住内部各方势力。
完颜乌古乃，是第一代联盟长。
乌古乃的二儿子完颜劾里钵，是第二代联盟长。
那大儿子呢？大儿子完颜劾者不如老二，那就让贤，于是“劾者专治家务，世祖主外事”。
乌古乃的四儿子，就是完颜颇剌淑，是第三代联盟长。
这一时期，女真完颜部，仍旧是契丹人在东北地区的军事代理人。哪伙女真部族不顺从、不服从，完颜部这个“二鬼子”就要去收人头。
但到了颇剌淑时期，“胡虏无百年之运”的魔咒初见端倪。
大可汗死后，大儿子继位，然后依次是老二、老三、老四以及等等。这是兄终弟及。但顶多到老四，往往都会出问题。因为首任大可汗的孙子辈长大成人。接下来的问题是：第三代中，到底由谁来继任大可汗？这就是兄终弟及继承制的死结。到第三代长大成人，差不多正好100年。而这时候，最容易出乱子。而一旦出乱子，胡人国运就会中断，然后一切推倒、重新再来。
在颇剌淑时期，乌古乃的孙辈中出现了两个佼佼者，即完颜劾里钵的长子完颜乌雅束和次子完颜阿骨打。在替契丹人征战南北的过程中，这两兄弟不仅都被封为“惕隐”，而且成为女真部落联盟中的实权人物。
所谓惕隐，是指契丹以外其他部族的部族长，独立管理本宗族内部事务。实际是被契丹官方认可的合法部落军政长官。也就是说，完颜乌雅束和完颜阿骨打都有了忠于自己的政治力量。
第四是完颜盈歌时期。
完颜盈歌，是第一代女真部落联盟长完颜乌古乃的第五子。从完颜乌古乃到完颜盈歌，完颜家族已经推出了四代联盟长。这说明女真人正在由部落联盟向家族王朝转变。一旦完颜家族永久锁定联盟长，那女真人将不可避免地进入王朝时代。
但这个结果，主要取决于两个因素：
一是女真其他部族的态度和力量。以前，联盟长是大家推举产生；现在，联盟长被完颜家族垄断。这件事，女真其他部族认不认账，有没有能力不认账？
二是完颜家族第三代的态度和力量。在谁来出任联盟长的问题上，是否能够达成一致意见，以及彼此的力量关系。这个因素最重要，直接决定女真是否内乱。
在完颜盈歌时期，女真其他部族已经出现了不满意、不合作的态度。问题的症结就是完颜家族不能长期垄断联盟长，该换人的时候得换人。但是，完颜家族的实力已经足够强大，所以压制了其他女真部落的不满和反抗。
第五是完颜乌雅束时期。
完颜乌雅束是第一代联盟长完颜乌古乃的孙子，是第二代联盟长完颜劾里钵的长子。女真部落联盟，和平进入生物学上的第三代。
在这一时期，完颜部继续壮大，不仅征服了更多的女真部落，而且向北打到北琴海（今中俄边境兴凯湖）。为什么没有往南打？因为南边是契丹。契丹还是宗主国，而完颜部还是契丹人的“二鬼子”，他们不敢造契丹人的反。
但造反是早晚的事情。因为完颜家族已经出现了超越祖辈和父辈的英雄。这个人就是完颜阿骨打。完颜阿骨打，即将带领女真人进入家族王朝时期，铸就一段属于女真人的辉煌岁月。
完颜阿骨打，同之前的耶律阿保机以及后来的成吉思汗，都是胡人雄主。他们都带领本部族进入了一段辉煌岁月。
但英雄高歌之前，都有一个蓄力时期。
在体量上，繁衍人口、扩展空间；在发展中，韬光养晦、凝聚共识；在结构上，升级组织、建立核心。只有完成这些必要准备合法的配资线上站，英雄领袖才会在必然中偶然诞生，自身辉煌才能在趋势中骤然开启。
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